El Simbolismo en Budismo Tibetano

El Budismo Tibetano es uno de los más ricos visualmente hablando de todas las tradiciones Budistas. Esto es con frecuencia una paradoja para los occidentales: Se nos introduce al Budismo como una tradición de exploración personal en la cual un Dios externo no figura. Y sin embargo, en el Budismo Tibetano se nos presenta una gama de lo que parecen ser dioses, semidioses, santos y otras figuras espirituales de reverencia y súplica.

El Budismo Vajrayana está lleno de símbolos. Además de seres, hay mandalas, íconos, diagramas, cetros rituales, campanas, tambores, ruedas de oraciones y ropas. Cada uno transmite múltiples niveles de significados a los practicantes.

Esto parece estar en oposición exacta a la otra tradición bien conocida en occidente, La Zen Japonesa. ¿Qué está pasando?

Primero, a través de los siglos el Budismo ha sido adoptado por una amplia variedad de culturas a lo largo de Asia. Nuevas enseñanzas naturalmente incorporaron aspectos de las influencias culturales existentes. En Tíbet, la religión pre-Budista del Bon tenía muchos Dioses y manifestaciones de Dios en el mundo material. Por eso, fue natural para los tibetanos incorporar una tradición visual existente como una forma de describir las enseñanzas.

Sin embargo, las influencias culturales son sólo una pequeña explicación. La razón más significativa es la calidad de las enseñanzas. La Vajrayana trabaja con la mente en una forma muy directa: Trae a la superficie la parte intuitiva, no lineal, no racional de nuestras capacidades. La Vajrayana muy rápidamente mueve a un practicante dentro de un darse cuenta mental que no puede ser fácilmente expresado en palabras.

La poesía y el arte con frecuencia son nuestra manera de expresar lo inexpresable. El simbolismo del Budismo Vajrayana puede ser mejor visto de esta manera; es la expresión poética de lo sublime. Las imágenes son puntos de foco de varias prácticas de meditación, guías y recordatorios a medida que nos movemos a través de las capas de entendimiento, y expresiones poéticas de la experiencia de la naturaleza de la mente – y lo que podemos encontrar a lo largo del camino.